人在徽山皖水间（3）、包河悠悠地流
作者：驿路村歌
一条包河，穿过历史的幽谷流淌至今近千年，悠悠的河水，悠悠的年光，在这古庐州城里悠悠地流。
是在天空飘忽着似有若无的雨丝的午后我来到这包河干的。仍是在来合肥前我就被奉告，到了合肥必然要去包河看看，因为它与我国历史上阿谁居官清廉、铁面无情的封建仕宦包拯有关。车子从居处出来驶上长江路再拐上徽州路，在霏霏雨丝中穿过一片片林立的楼厦，达到包河干的时辰，面前的景色便俄然变的幽清幽静了起来。簇簇的绿荫郁郁葱葱，幽幽的河水清清冽冽，沿河而建的包公祠、清风阁和包公墓被浓烈的绿荫掩映着时隐时现。没有了都邑楼厦的逼仄和街市上毂击肩摩的喧哗，这里显得异常的幽深和安好。一片片的莲荷在轻风微雨中清清也轻轻地浮在包河水面，盈盈地绿着、水水地嫩着、纤纤地挺着，给这包河增添了不尽的秀色，置身其中，天上飘忽的雨丝轻轻地拂上面颊，从河面上掠起的轻风于那簇簇绿荫中微微地吹拂而来，直叫人思疑在这样清幽的景色之外，竟还有一个喧哗的都邑存在。
包拯是合肥人，在合肥谈起包拯，合肥人城市为之而津津乐道。传说昔时北宋仁宗皇帝因包拯居官清廉又家境贫寒欲将巢湖赐赉包拯。但包拯峻拒不受，最后才要了家乡古庐州城的这一段护城河留给子孙。因为河不比田产，它分不开卖不失踪也富不了，是以包拯的儿女子孙多依河而住，靠打鱼挖藕采莲为生。后酬报了纪念这位为政清廉的封建仕宦，便把这一段的护城河称为了包河。仍是在昨日刚住进酒店时，阿谁来清算房间的小处事员就自动地向我讲起过这包河，当说到包河的藕和包河的鱼时，小处事员满脸洋溢着无法掩饰的愉悦之情，说这包河，鱼黑背藕无丝，象征着自己这个近千年前的老乡铁面无情。昨晚我与同事在餐桌上特意要了这两道菜，说起来还真有其事。包河鲫鱼脊背乌黑、肥美异常；包河藕断之无丝、鲜嫩可口。这欲发激发的我对包河的乐趣。
今天的合肥酬报纪念包拯，在包河干建起了占地约9公顷的包河公园，它是组成合肥环城公园中一个最美妙的景点。在包河公园的喷香花墩上，就是包公祠。它背依环城南路，四面环水，一桥经渡，粉墙黛瓦，绿荫掩映。包拯于宋仁宗天圣年间考取进士，初因怙恃皆老，故朝廷授官峻拒不受，后及双亲亡才出任处所官。它从县官一向做到枢密副使，生平为官合理廉正，从未收受过老苍生半份行贿和谢礼，为我国封建社会中闻名的清廉仕宦之一，并政绩显著。包拯1062年病逝于开封，死后就仅为自己的儿女留下了这一段护城河。现实上，这喷香花墩原是保证昔时的念书处，明弘治元年庐州知府宋鉴在此建筑包公书院，后履历代修茸，并改称为“包公祠”。承平天堂时代，包公祠被毁于战火，后在清光绪年间被同样是合肥人的清末重臣李鸿章筹资加以重建，我不知道昔时的这个李鸿章是出于何种的心态在为自己的这位有口皆碑的老乡重建祠堂。说起这个李鸿章，合肥人不象说起包拯那样津津乐道，到是“包家祠堂李家建”成为了合肥人经常说的一句话。
今天来包公祠的游人良多，听合肥友人讲，包公祠四时游人不竭，凡是来合肥的人都要来包公祠看看，就是当地的合肥人也会时常到这里转转。说人们来这里不仅是来怀想我国历史上这位最为威慑贪官蠹役的清官，更多的是反映了人们对那些贪官蠹役的憎恨心态。既然如斯，我想，那些历朝历代的贪官蠹役者是没有勇气敢来到这里的。
走进包河公园，我便先来到了包公祠。临街的门额上由赵朴初师长教师题写的“包孝肃公祠”扁额，白底黑字额外精明。走进祠院，院内种植着的那高峻挺拔的银杏树、白皮松，还有那簇簇翠竹和广玉兰，把这个小巧玲珑的祠院装扮的充充实实。前横的包河清清幽幽，河面上片片的荷花在这满天的轻风微雨中欲发显得娇艳欲滴、幽喷香飘远。在这一片“色幽幽兮不媚，喷香远远兮溢清”的幽幽曼曼的意境中，更让人感受到这祠堂主人的那“出污泥而不染，含清露而涟倾”的浩然正气。
跟着游人进入正殿，只见身着官服、头戴乌纱的包公泥像威然肃穆地危坐于正堂之上，王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两旁，那一字排开的龙头、虎头、和狗头铡刀依然放着冷光。右侧的石碑上刻着包拯初入仕途时写的那首闻名的诗词：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。史册有遗训，无贻来着羞。”右侧的石碑上刻着包拯亲拟的遗嘱：“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后不得葬于年夜茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁以昭后世。”前者是出仕的宣言，后者是流世的家训，看到这些，我的心被震撼了，这样一个封建仕宦，能那样的封建时代生平固守这样的为官做人的准则，难怪他能如斯的受到历代人们的感戴和赞颂呢。
年夜宋王朝到了宋仁宗时代，宦海就已起头变的暗淡了，在那样的封建**下，苍生苍生独一的期盼就是呼叫招呼清官的呈现了，而包拯就是在这样的历史时刻显于我国封建王朝那沉沉夜空里的一颗璀璨的“清官”明星之一。这样一个被后人称为“包苍天”的封建仕宦，生平不畏显贵功令如山，又爱平易近如子为政清廉，一向为后人所传诵。现在数百年年光已过，今天来到这小小祠堂上，尤感他仍然就在身边，祠堂内有一幅抱柱楹联，上书：“理冤狱，关节不到，自是阎国气象形象；赈黎灾，慈悲无量，依然菩萨心肠。”这样的一幅楹联不知道出于何人之手，我只是觉着他把一个数百年前的封建仕宦疾恶如愁又爱平易近如子的形象昭然的淋漓尽致，让这个黑脸的包公也在人们的心中变得无比亲热了起来。
从包公祠出来，我登上了那高耸入云的清风阁。在感应感染着这一位为平易近做下无数好事的封建仕宦留在这里的点点痕迹的同时，俯视包河秀丽的景色让我沉醉了。一泓青流曲弯曲勉强折毫无声息地静躺在这清风旁边，簇簇绿荫横列包河两岸，把河水沾染的青翠绿翠，有雨丝打在静静的水面，溅起圈圈的涟漪。翠绿欲滴的荷叶丛中，点点的荷花摇曳，岸边的垂柳轻拂着清波，忽有鱼儿跃出，搅动着一河的秋水。真没有想到，在这现代的闹市中，竟有这样一块清净之地。从这里远望，直感受人走进了诗画之中，也走进了历史的深处。视线的右侧有一座小岛，象一片树叶漂浮在河面，岛上的几幢徽派建筑隐在绿荫丛中，人称“包河浮庄”。好一个诗情画意的名字，仅听听这几个字，人也会醉到的。视线的左侧也有一个小岛，外形象一个年夜年夜的脚印，被称为“脚印堂”。它与包拯有关。传说包拯昔时做完了人世的使命回天候命的时辰回头一看，发现人世仍还有贪官蠹役在兴风作浪，于是一气之下在这里踩了一脚，于是就形成了今天的脚印堂。这则代表着人们夸姣愿望的悦耳传说把包拯从人酿成了神，敬仰在了一代又一代人们的心中，历史也就从这包河中流淌而出，一向流淌在人们的心头。
