闲来无事，想起往来来往合肥看看。合肥，因位于两条淝水合流之地而得名，古称庐州、庐阳，居江淮之间，巢湖之滨，素以“三国旧地、包拯家乡”而闻名。头天晚上坐火车从上海出发，21：13的沪安5018，合九地铁的车。于朦胧之中越过长江，早晨醒来已至蚌埠。出蚌埠后列车折向南行，放眼望去，四月的江淮年夜地，郊野里已是一片喜悦的绿色。
7：30，列车晚点了一小时抵达合肥，出站，拍得火车站的照片，即往逍遥津公园进发。走在寿春路桥上，东南标的目的是有名的古井沐日酒店，桥下就是环抱合肥老城的包河。河因包拯而得名，相传包拯的儿女也就依河而居，过着朴质恬澹的糊口。过桥走了不多久，到了逍遥津，原为古淝河上的一处渡口，三国时代成为曹操和孙权两军交战的处所。入得园来，见得张辽像，横到跃马，气焰。再望前，为飞骑桥，又逍遥阁，园内还有张辽之衣冠冢。一千多年前，张辽率魏军将士在此奋勇杀敌，以少胜多，年夜北东吴戎行，这就是历史上闻名的张辽威震逍遥津的故事。而若干好多年后，硝烟散去，古沙场已然成为景色怡人的市平易近公园，还有儿童游乐场。
出逍遥津公园时，探询了明教寺之地址。顺着手势所指，但见往南标的目的有一古寺，坐落于高台之上，掩映着郁郁葱葱，却如同城堡一般。原本离逍遥津甚近，却位于淮河路商业街上，真有点思疑走错了标的目的。所谓教弩台，三国时曹操亲临庐州，批示魏军与东吴作战，在庐州城内筑此高台，教练强弩兵将，以御东吴水军，所以又称曹操点将台。教弩台上广植松柏，尔后又有明教寺，寺前存有九狮桥和喷香炉塔，寺内年夜雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，从而成为合肥一景—教弩梵钟。现在的明教寺虽然已包抄在现代都邑的富贵之中，却煞风光的趴着不少乞丐，衣衫破烂，只是并无面黄肌瘦。
沿淮河路往西，游历李鸿章故宅。据说那时的李鸿章家族在合肥地位显赫，聚居于淮河路一带，府宅院第相接，以至这条淮河路又被称为李府一条街。而保留至今的只剩下这一座李府了，黑色的年夜门仍尚存一丝威严，高挂的灯笼和门前的石狮述说着旧日的荣耀。整个李府前后共五进，其中福寿堂为客厅，厅中的案台正中放置着座钟，左为明镜，右为花瓶，按皖地的风尚取其谐音，寄意“终生舒适”。福寿堂后面是李氏家人栖身的走马楼，两层楼阁，典型的江淮平易近居，现在陈列展出李鸿章的生平。这位中堂年夜人，生平致力于洋务行为，对中国近代社会的成长发生了深远的影响，却不得不与日本签下辱没的马关公约，成为了一个悲剧人物。尔后出访美国竣事，经日本回国在横滨需要换船时，坚持不踏上日本河山，命手下随从搭了一条跳板，冒着失踪到海里的危险从一条船换乘到另一条船，不让自己的精神和肉体再与日本发生一丝关系。
出李府又在淮河路商业街走了一遭，体味了合肥年夜城市的商业气息，于是从宿州路走到南面的长江路坐车去年夜蜀山。沿着这条合肥的十里长街—长江路往西就是蜀山森林公园，走三孝口，经五里墩，过十里庙，已能远不美观一片青山了。而在山的北麓则是蜀山湖，中科院合肥分院就位于湖中的小岛上，是为科学岛。因为时刻的关系无法前往，只能折回市区了。
于是回到包河干拜谒阿谁铁面无情的黑脸包苍天，沿芜湖路由西向东分袂是包公祠、清风阁、包公墓，与包河公园融为一体。包公祠坐落在包河中的喷香花墩上，四面环水，绿树成荫。进得祠堂，只见正中匾额上书“色正芒寒”四个年夜字，正殿危坐着威严的包公泥像，两旁立有王朝、马汉、张龙、赵虎，并放置着龙头、虎头、狗头三铡。而双方厢房则陈列着与包公生平相关的一些展品。园内还有一廉泉，相传为官不廉者饮此泉会头痛。又登清风阁，称“江淮第一阁”，俯视包河公园全景，但见湖面波光涟漪，岸边垂柳婆娑，当富贵都邑中的一方清净之土。至包公墓园，葬着包拯及厥后人，且留下了包拯“不肖子孙，不得入墓”的遗训。想来包拯虽是封建时代的高官，但却为官清廉，合理无私，而成为苍生心中清官的典型。
分开了静静的包河，往明光路上的合肥汽车站，搭快客经合宁高速，跨越长江抵南京，又换乘19：24的新曙光T717回上海。就这样行走于城市之间，体味着合肥这座千年古城……惟恐日子久了，山高水远，记忆恍惚，胡乱写下这一篇流水帐似的工具。
(古逍遥津)
(李鸿章府)
(包公祠)
